Krstom sme vstúpili do krajiny žijúcich. Odvtedy môžeme
naplno vnímať, že Boh je s nami, je našou spásou i záchranou. Boh nad
nami plesá a jasá. Boh je náš pokoj. Takéto myšlienky môžeme nájsť
v dnešných liturgických textoch. A možno pri ich čítaní objavíš
ďalšie, ktoré sa osobitne prihovárajú tvojmu srdcu. Sú pravdivé.
Môžeme v nich nájsť aj jedno
mimoriadne povolanie všetkých kresťanov – povolanie radovať sa. Mimoriadne
preto, lebo ide o inú radosť, akú nám ponúkajú zmysly. Ide o radosť
v Pánovi. Je to radosť, ktorá nezávisí na tom, ako sa cítime, či sa nám
darí alebo nedarí, či nás chvália alebo prenasledujú, či sme v nemocnici
alebo na pláži. Radosť v Pánovi vyplýva zo života s ním za každých
okolností. A to je presne to, čo svet nemôže pochopiť. Taká radosť totiž prináša
Boží pokoj, dáva nám schopnosť nebyť ustarostení. To neznamená, že sme
ľahostajní k utrpeniu či bolesti – veď inde Pavol hovorí: „Radujte sa
s radujúcimi, plačte s plačúcimi" (Rim 12, 15). Čiže aj plač
nám nesmie byť cudzí – ale nesmie nás ani obrať o radosť v Pánovi.
Ako sa taká radosť prejavuje?
Predovšetkým už spomínaným pokojom, ktorý napĺňa srdce radujúceho sa človeka.
Miernosťou – Pavol píše, že všetci ľudia ju majú na nás vidieť. A tiež modlitbou
plnou vďaky – a to aj vtedy, keď prosíme.
Je však jedna vlastnosť radosti
v Pánovi, ktorá je dnešných textoch tak trochu ukrytá – takáto radosť sa
prežíva spolu s ľuďmi: v rodine, v spoločenstve, vo farnosti.
Radovať sa v Pánovi sám je oxymoron (spojenie slov, ktoré sa navzájom
vylučujú, napríklad guľatá kocka). Nemôžem sa radovať v Pánovi, ak sa
o svoju radosť nepodelím, ak si ju nechávam pre seba.
Takáto radosť spoločenstva je
ukrytá aj vo výzve proroka Sofoniáša: „Jasaj, dcéra sionská, plesaj, Izrael!
Raduj sa a veseľ z plného srdca, dcéra jeruzalemská" (Sof 3,
14). Prorok tu slovom dcéra oslovuje celý národ, nie jednotlivca.
A z čoho sa majú radovať? „Pán je s tebou!"
A všimni si, že keď sa Jána
Krstiteľa ľudia pýtajú, čo majú robiť, upriamuje ich pozornosť na ľudí okolo
nich: podeliť sa, byť spravodlivý, nikoho netrápiť a nekrivdiť... Nehovorí
im, že majú viac chodiť do chrámu a viac sa modliť. To sú totiž
samozrejmosti. Ale hovorí im, že nesmú byť individualisti, že majú robiť všetko
pre to, aby ľudia okolo nich sa mali lepšie, aby mohli mať tiež radosť
v Pánovi.
Keď kráčame cestou synody
s Ježišom, je čas trochu si pospytovať svedomie, či sme nepresiakli
zmýšľaním individualizmu. Napríklad vo vzťahu k svätej omši. „Ja a Ježiš"
je síce krásna veta, ale ak neprejde do „my a Ježiš", tak sa stáva
egoizmom. Nedovoľme to, ale namiesto toho „plesajme a jasajme, lebo
s nami je Boh" (Iz 12, 6). Všimni si, že aj Izaiáš hovorí v množnom
čísle...